ابن جزلة البغدادي
567
منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان
باب الطّاء [ 1506 ] طاليسفر « 1 » : هو ورق الزّيتون الهندي ، وهو قشور هندية ، فيها قبض وحدّة وعطرية يسيرة . وأجوده الذي يضرب إلى الصّفرة ، العطر الرائحة . وعند جالينوس أنه ليس فيه حرّ ولا برد يعتدّ به . وقال غيره : إنه حار يابس في الدرجة الثانية ، وقيل : إن يبسه في الثالثة . ينفع من الذّرب وقروح الأمعاء ونزف الدّم والبواسير ، ومن الفالج واللّقوة . وقدر ما يؤخذ منه مثقال . وقيل : إنه يضر بالرّئة ، وإنه يصلحه العسل . [ 1507 ] طاخك : هو ثمرة الأزادرخت ، وقد ذكر في باب الألف . [ 1508 ] طباشير « 2 » : هي أصول القنا المحرّقة ، وقيل : إنها تحترق لاحتكاك أطرافها عند عصوف الرّياح بها ، فيخرج عنها الطّباشير « 3 » . وأجوده الخفيف الوزن « 4 » ، الأبيض السريع التفرّك والسّحق ، وهو بارد في الدرجة الثانية ، يابس في الثالثة ، وقيل : في الثانية ، وقيل : إنه مركّب القوى كالورد « 5 » ، وفيه قبض ودفع ويسير تحليل « 6 » ، وينفع من القلاع ( 141 / و ) وأورام العين الحارة ، والخفقان الكائن من حرارة ، ومن الغشي الكائن / عن انصباب الصفراء إلى المعدة « 7 » ، ويقوّي القلب ، ويسكّن العطش ، ويقوّي المعدة ، ويمنع
--> ( 1 ) - الطاليسفر : ليس ورق الزيتون كما قال ابن جزلة ، وإنما هو قشور تجلب من بلاد الهند ، في طعمها قبض شديد ، مع شيء من الحدّة والعطرية ، ورائحتها طيبة كالأفاويه . ينظر : الجامع : 3 / 128 . والإبانة والإعلام : 47 / ظ . ( 2 ) - طباشير : معرب تباشير ، قيل دواء يكون في جوف القنا الهندي . ينظر : الجامع : 3 / 129 . وتذكرة أولي الألباب : 1 / 279 ، والألفاظ الفارسية المعربة : 111 . ( 3 ) - يرفض ابن النفيس هذا الكلام وقال : « والذي يظهر لي - واللّه أعلم - أنه ليس بجسم محترق ؛ فإن جميع الأجسام المحترقة لا بد وأن يكون فيها حدّة وحرارة ما لم تغسل ، وهذا ليس كذلك . . . وهذا الكلام مما لا أفهمه ؛ فإن الاحتكاك يستحيل عروضه لأصول النبات وهي في باطن الأرض ، فإن الاحتكاك إنما يكون للأجسام المتحركة ، والأصول لا يمكن فيها ذلك » . والحق أن كلامه مقنع ووجيه وناتج عن فكر وتأمل واستنتاج . ينظر : الشامل : 19 / الطاء - 31 ، 32 . ( 4 ) - « الخفيف العذب » في : د . ( 5 ) - « وهو بارد في الدرجة الثانية ، يابس في الثالثة ، وقيل : في الثانية ، وقيل : إنه مركب القوى كالورد » ساقطة من : ج . ( 6 ) - « ودفع يسير وتحليل » في : د . ( 7 ) - « الصفراء إليها » في : د .